<p class='article-text'><div data-empty="false">حين يرتفع علم دولة الإمارات غداً الثلاثاء، الثالث من نوفمبر، تتجه الأبصار والقلوب إلى راية يجتمع تحتها أبناء الوطن بانتماء خالص، وتمتد معانيها إلى أعماق تاريخ هذه الأرض، وإلى الإنسان الإماراتي الذي عاش على سواحلها وفي صحاريها وواحاتها وجبالها، وصاغ عبر أجيال متعاقبة هويته وعلاقته بأرض الإمارات الأبية. وحين ارتفع هذا العلم مع قيام الاتحاد عام 1971، أصبح التعبير السيادي عن وحدة مجتمع عريق في تاريخه، وعن هويته الوطنية وتطلعاته إلى المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد كان اهتمامي بالهوية الإماراتية دافعاً إلى سنوات من البحث والتأمل، تُوّجت بإصدار كتابي «هويتي».. ورافقتني خلال تلك السنوات أسئلة عميقة عن جذور مجتمعنا وامتداداته العربية، وعن قراءة تاريخه من خلال الشواهد التي تركتها الأجيال، وما حفظته الذاكرة من ممارسات وقيم وتجارب إنسانية.</div></p><p class='article-text'>وقد سعيت إلى فهم تاريخ الإمارات من خلال حياة أهلها، وأماكن استقرارهم، وعلاقاتهم بمحيطهم، وما توارثوه من قيم ظلت حاضرة رغم تغير الظروف.. فالهوية الإماراتية تشكلت عبر تاريخ طويل من الحياة والعمل والتواصل، وترسخت في وجدان مجتمع استطاع أن يستقبل مشروع الاتحاد ويمنحه قوته البشرية والمعنوية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا يفهم الإنسان الإماراتي علم بلاده باعتباره رمزاً وطنياً يحمل تاريخاً اجتماعياً متراكماً، ويمنح الانتماء المشترك صورة حاضرة في المدارس والبيوت والمؤسسات والساحات العامة.. فالراية تجمع أبناء الوطن، وتمنح حياتهم وتجاربهم معانيها العميقة..</div></p><p class='article-text'>وحين يرفع الطفل علم الإمارات في مدرسته، سيفكر بهويته وبما يعرفه عن الأجيال التي سبقته، وعن حياة الأجداد وما تعلموه من بيئتهم، وكيف حافظوا على التضامن في أوقات الشدة، وصولاً إلى الجهود العظيمة التي بذلها الآباء المؤسسون لتحويل حلم الوحدة إلى دولة راسخة ومؤسسات وطنية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد منح المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وإخوانه الحكام هذا التطلع التاريخي إطاراً سياسياً جامعاً، ارتكز على التعاون وبناء الإنسان وترسيخ الوحدة..</div></p><p class='article-text'>وتواصل دولة الإمارات اليوم مسيرتها بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وقد أصبحت الراية رمزاً حياً للسيادة والعزة الوطنية، فيما يجدد يوم العلم مشاعر الانتماء والولاء والمسؤولية، ويستحضر تاريخ الاتحاد والجهود التي تصون وحدته وتعزز مكانته بين الأمم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أسعدني خلال سنوات عملي ولقاءاتي الثقافية والاجتماعية، أن ألمس ارتباطاً وجدانياً عميقاً بالإمارات لدى كثير من المقيمين الذين جعلوا منها موطناً لحياتهم وعملهم وأسرهم.. </div></p><p class='article-text'>وتحدثت عن هذا الشعور عند توقيع كتابي «هويتي» في معرض الشارقة الدولي للكتاب، بالتزامن مع احتفالات يوم العلم، كما لمسته في مناسبات عدة يصعب حصرها..</p><p class='article-text'>فقد وجدت في مشاركة المقيمين الأعزاء في حياة المجتمع الإماراتي، وفي تقديرهم لثقافته وقيمه وتقاليده، صوراً إنسانية جميلة من التآخي والانسجام الاجتماعي..</p><p class='article-text'>وقد أصبحت الإمارات، بحكمة قيادتها ورؤيتها الإنسانية، نموذجاً عالمياً للتعايش، تتلاقى على أرضه ثقافات متعددة، وتتفاعل فيه تجارب الشعوب في أجواء من الاحترام والتقدير والشعور بالأمان والانتماء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونرى في احتفالات يوم العلم اهتماماً متجدداً بتاريخ المجتمع الإماراتي وتراثه وقيمه الأصيلة، حيث ترتبط الراية بحكاية الوطن ومسيرة أبنائه.</div></p><p class='article-text'>وفي المدارس والمؤسسات الثقافية والمجالس الأسرية تتجدد فرص استحضار حياة الأجداد، والحديث عن المهن والأماكن والعادات التي عرفوها، وعن صور التعاون والتكافل التي ميزت مجتمعنا، فهذه الذاكرة الإنسانية تقرب التاريخ إلى الأجيال الناشئة، وتمنح الرمز الوطني جذوراً حية في وعيهم، وتساعدهم على إدراك أن الهوية تتجلى في اللغة والسلوك والقيم والعلاقات التي يعيشونها كل يوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأرى أن مسؤوليتنا تجاه العلم تمتد إلى المعرفة التي ننقلها للأجيال، وإلى العمل الذي نقدمه لوطننا.. فحين ينظر الشاب الإماراتي إلى رايته وهي ترفرف فوق جامعة أو مركز علمي أو موقع تراثي، فإنه يرى تاريخاً يستحق أن يعرفه، وإنجازات تستحق أن يعتز بها، ومستقبلاً ينتظر إسهامه بعلمه وإخلاصه وعمله.. وهكذا تتواصل مسيرة الأجداد والآباء والأبناء، وتظل الهوية الوطنية حاضرة في مسيرة البناء والتقدم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي يوم العلم، أرى راية تختصر وحدة الدولة وكرامة سيادتها، وتحمل في وجدان الناس تاريخاً يمتد إلى ما قبل قيام مؤسساتها الحديثة.</div></p><p class='article-text'>إن صون العلم يبدأ من احترام معناه، ومعرفة المجتمع الذي التقى تحت رايته، والوفاء للقيم التي أسست وحدته..</p><p class='article-text'>ولعل أجمل ما نقدمه لأبنائنا ونحن نرفع علم الإمارات أن نمنحهم معرفة راسخة بجذورهم، واعتزازاً بتاريخهم، وثقة بأن المستقبل الذي يتطلعون إليه امتداد لمسؤولية حملها الأجداد، وجسدها الآباء المؤسسون، وتواصلها أجيال الإمارات بعزمها وعطائها.</p>

علم الإمارات.. هوية وطن وجذور أمة

مسؤولون: القيادة حريصة على ترسيخ إرث زايد ركيزة في التنمية والازدهار

وزراء ومسؤولون: «يوم زايد المؤسس» استحضار لمنظومة قيم إنسانية ووطنية

أبطال الدورة العاشرة يشعلون المنافسة على لقب تحدي القراءة العربي 2026

<p class='article-text'><div data-empty="false">كتاب الرسائل هو أحدث إصدارات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، ويبدو أنه لن يكون آخر أجزاء مشروعه الفكري والأدبي الذي أخذ يوثقه في كتابه المرجعي بعنوان علمتني الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يضم الكتاب الجديد 26 رسالة موجزة في كلماتها، غنية في مضامينها، موجهة إلى السابقين والحاضرين واللاحقين من الأحياء والراحلين، من أفراد ومؤسسات، ومن قادة الوطن وأبناء وطن معطاء اسمه الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يستثنِ سموه أحداً إلا ووجّه له رسالة مفعمة بالمحبة الأبوية والنصائح الوطنية، مما علمته تجارب وتحديات ومسؤوليات وإنجازات ستة عقود من العمل العام، اتخذ خلالها آلاف القرارات التي نقلت دبي إلى العالمية، وجعلت من دولة فتية قصة ملهمة تنتقل من نجاح إلى نجاح أكبر.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/19/5374043.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">أول ما يستوقف قارئ هذا الكتاب أن سموه اختتم رسائله برسالة إلى زايد، الأب المؤسس لدولة الإمارات، طيّب الله ثراه، مما يثر السؤال لماذا اختار سموه أن تكون رسالته إلى زايد هي الرسالة السادسة والعشرون، وليست الرسالة الأولى؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يكون السبب أن «رسالة إلى زايد» جاءت أخيراً في ترتيب الرسائل، أن زايد هو عند أبناء الإمارات، صغيرهم وكبيرهم، أولاً في الوجدان، وأولاً في ذاكرة الوطن، وأولاً في مسيرة الاتحاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول سموه إنه تلميذ مدرسة زايد في القيادة والحكمة والعدالة والرؤية الطموحة. تعلم الحكمة من حكيم العرب الذي كان «الأول في حكمته كما كان الأول في كرمه وسعة صدره»، كما هو الأول في بناء دولة فتية ونموذج تنموي عربي فريد أصبح له حضوره العالمي.</div></p><p class='article-text'>دولة الإمارات، كما يشهد القاصي والداني، هي اليوم قوة إقليمية صاعدة برسالة نهضوية خالدة تمكنت من تحويل التحديات إلى فرص.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكما كانت رسالة إلى زايد هي آخر الرسائل، لم يكن مستغرباً أن أول رسالة في هذا الكتاب موجهة إلى «أخي وصديقي ورفيق دربي محمد بن زايد»، الذي هو بحق زايد زمانه.</div></p><p class='article-text'>يقول سموه إن «محمد بن زايد إنسان وقائد وحكيم وزعيم وصاحب كلمة وصاحب موقف ورجل دولة فرض احترام بلاده على العالم». ويضيف سموه مخاطباً رئيس الدولة: «نحن وشعبك معك يا أخي في هذه الرحلة العظيمة... رحلة ستخلدها الأجيال، وسيكتبها التاريخ بحروف من نور».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحلة الإمارات السريعة من المحلية إلى العالمية يقودها بجدارة واقتدار رئيس الدولة الذي حمل الأمانة وتحمل المسؤولية وخلق معجزة تنموية من معجزات هذا الزمان، بعد أن تقدمت على معظم دول العالم في نحو 200 مؤشر تنموي ومعرفي حيوي. فجأة برزت أبوظبي كعاصمة العواصم وقبلة زعماء ورؤساء العالم، تستقبلهم على مدار السنة، يقدرون صداقتها ومصداقية رئيسها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بين أول رسالة وآخر رسالة، جاءت رسائل سموه جامعة مانعة، ومتدفقة بالمشاعر الإنسانية الصادقة، إلى أبيه وأمه وزوجته وأبنائه، حمدان ومكتوم، وبقية أفراد أسرة آل مكتوم الكرام. فدبي، المدينة الرائدة والعامرة بالحياة، وأسرة آل مكتوم حكاية واحدة ووجهان متلازمان لا يفترقان عبر نحو قرنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يمكن ذكر دبي دون ذكر آل مكتوم، والعكس صحيح. اختارت دبي آل مكتوم حكاماً لها فأحسنت الاختيار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد تأسست المدينة كقرية صيد صغيرة سنة 1833 على يد مكتوم بن بطي آل مكتوم، رحمه الله، ثم تطورت المدينة سنة بعد سنة، ومع كل حاكم من حكام آل مكتوم، لتصبح مدينة حديثة في عهد الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمه الله برحمته الواسعة. </div></p><p class='article-text'>وسرعان ما واصلت دبي مسيرتها لتبلغ مجدها اليوم في عهد محمد بن راشد، لتدخل قائمة أبرز عشرين مدينة معولمة في العالم، وتؤكد تفوقها كحاضرة جديدة من حواضر أمتها، وتحقق طموحها كقرطبة زمانها وبندقية عصرها، يأتيها الناس من كل فج عميق يعيشون فيها بأمن وأمان واطمئنان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الطموح الحضاري والنهضوي الضخم ذكره سموه في أول مؤلفاته بعنوان رؤيتي: التحديات في سباق التميز. في هذا الكتاب المرجعي الذي صدر سنة 2006، أي قبل 20 سنة، يضع سموه فلسفته في القيادة ورؤيته في الريادة.</div></p><p class='article-text'>ويقدم عصارة خبرته وفكره العملي في بلوغ التميز بالعمل مع فريق عمل متميز، خصص له سموه ثلاث رسائل، وليس رسالة واحدة، مؤكداً أهمية فريق العمل الذي لا يمكن لأي قائد أن يحقق طموحه بدونه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في رسالته الأولى لفريق عمله الذي عُرف بإخلاصه وتفانيه وانضباطه ومواصلة العمل لساعات متأخرة من النهار والبعض منهم لا يعرف ليله من نهاره، يتوجه إليهم جميعاً بالشكر والثناء قائلاً: «تحية لكم وتقديري لجهودكم وامتناني لمسيرة عملي معكم لجعل حياة البشر أكثر كرامة وأكثر عدلاً وأكثر راحة وأكثر سعادة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رسالته الثانية إلى فريق عمله التي جاءت في الصفحة 66 من الكتاب، وهي الرسالة رقم 11، وتبدأ بعبارة متواضعة «إلى فريق عملي العزيز»، يذكرهم بقصة تاريخية ملهمة في القيادة وسرعة التعلم وتجنب أخطاء الماضي وضرورة مواكبة إيقاع العصر، خاصة الجديد التقني المرتبط اليوم بالذكاء الاصطناعي. فسرعة التعلم، كما يقول سموه، «هي الفرق بين من يقودون اقتصاد العالم ومن يعيشون عالة عليه».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الرسالة الثالثة لفريق عمل سموه فوردت في الصفحة 106 من كتاب الرسائل. أن يخص سموه فريق عمله بثلاث رسائل له دلالات على أسلوب عمل هذا الحاكم الحكيم. ففي هذه الرسائل فلسفة سموه في ماهية الحكم الرشيد الذي منه رفع مكانة الإمارات بين الأمم ورفع شأن دبي.</div></p><p class='article-text'>فلا قيادة بدون فريق عمل مخلص ومحترف. ولا نجاح بدون فريق عمل جاد ومجتهد ومبتكر. ولا يمكن تحقيق أهداف وطنية كبرى بدون مثل هذا الفريق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ربما هنا يكمن سر من أسرار نجاح نموذج الإمارات الذي استطاع في ظرف خمسين سنة أن يقف جنباً إلى جنب مع نماذج تنموية عالمية ناجحة، وفي المقدمة النموذج السنغافوري والنموذج الكوري الجنوبي والنموذج النرويجي وغيرها من النماذج التنموية الرائدة في عالمنا المعاصر. السر في فريق العمل وفي الحكم الرشيد: الإمارات نموذجاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخذت رسائل سموه لفريق العمل حيزاً مهماً من كتاب الرسائل. لكن بقية رسائل هذا الكتاب بنفس الأهمية، خاصة تلك الرسائل إلى مجتمع دبي ورسالة إلى بناة المدينة، صغيرهم وكبيرهم، المواطن منهم والمقيم والزوار ومحبيها والمعجبين أجمعين.</div></p><p class='article-text'>يقول سموه: «دبي وطن العالم ووطن البشرية ووطن الحياة وتجربة إنسانية عظيمة وخالدة باقية مستمرة ملهمة لجميع البشرية»، لذلك من يحب الحياة يحب دبي، المتفائلة دوماً التي تستمد تفاؤلها من حاكمها الذي «يؤمن بأن قادمنا أجمل، ومستقبلنا أفضل، لأننا لا نتوقف عن العمل، ولا نتوقف عن الأمل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما يستوقف قارئ هذا الكتاب أن سموه لم ينسَ أبناء الخليج العربي. فالرسالة العاشرة جاءت بعنوان «رسالة إلى أبناء الخليج»، يقول فيها: «نحن أبناء الخليج..</div></p><p class='article-text'>انتقلنا جميعاً بفضل الله من مدن بسيطة إلى حواضر عالمية، ومن موانئ صيد متواضعة إلى ملاحة الطرق الدولية، ومن البحث عن اللؤلؤ إلى البحث عن أضخم استثمارات العالم. انتقلنا إلى الحداثة والبراعة والعولمة. وبقينا بحمد الله أصحاب هوية قوية وثقافة متفردة، وأصالة متميزة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما ورد في رسالة سموه إلى أبناء الخليج يتسق تماماً مع مقولة لحظة الخليج في التاريخ العربي المعاصر. فكل الحقائق والوقائع تشير إلى أن الخليج العربي هو اليوم مركز ثقل عربي وعالمي، وأن دوله مجتمعة تشكل تاسع أكبر اقتصاد عالمي.</div></p><p class='article-text'>وتمتلك صناديق سيادية بقيمة تتجاوز 5 تريليونات دولار، أي نحو 45% من إجمالي قيمة الصناديق السيادية العالمية مجتمعة. ومطاراتها وموانئها من بين أكبر مطارات وموانئ العالم، والرأسمال الخليجي.</p><p class='article-text'>كما الشركات الخليجية الخاصة، فأصبحت شركات عابرة للقارات. أما عواصمها كأبوظبي والرياض والدوحة، فتصدّر النفوذ بعد أن كانت تستورد النفوذ، وتقوم بأدوار دبلوماسية خلاقة تعجز عن القيام بها دول عريقة وكبيرة في مساحتها وعدد سكانها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول الشيخ محمد بن راشد في هذه الرسالة الخليجية المفعمة بالتفاؤل، إنه رغم كل الأزمات «متفائل بالخليج، وأنه خليجي وأفتخر أني خليجي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في نهاية الكتاب، يوضح سموه أن هدفه من نشر هذه الرسائل هو تحريك العقول والقلوب بما ينفع الناس، «فالوطن أمانة، والحياة رسالة، والأعمار تمضي وتنطوي، ولكن الأفكار تكبر وتبقى».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما يجده القارئ في معظم كتب الشيخ محمد بن راشد ومنها كتاب الرسائل هو أن التحول الحقيقي والجذري الذي شهدته دولة الإمارات لا يكمن في تحول البنيان والعمران وما يشاهده الإنسان، بل فيما ليس مشاهداً من تحول ضخم في قيم إنسان الإمارات من قيم تقليدية إلى قيم حديثة.</div></p><p class='article-text'>ومن عقلية الإمارات الدولة الصغيرة، إلى عقلية الإمارات القوة الصاعدة، ومن التفكير المحلي إلى التفكير العالمي، ومن الانغماس في الماضي إلى التركز على الحاضر والتخطيط للمستقبل البعيد: كيف يجب أن تكون عليه الإمارات سنة 2050 وسنة 2071 عندما تحتفل بمئوية دولة الاتحاد؟ مختصر جواب كتاب الرسائل: بإنجازات أكبر وأعظم وستصل إلى قمم جديدة لا تخطر على بال.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من الصعب لكتاب يحتوي على 26 رسالة ويقع في 156 صفحة اختصاره في مقال واحد، ومن الصعب استيعاب دروس وعبر هذه الرسائل من قراءة واحدة لكتاب أقل ما يقال إنه كتاب سلس وشيق واستثنائي، لكاتب له قدره وتقديره، وقائد طموح، ومبدع أطلق جائزة تحدي القراءة العربي وجائزة نوابغ العرب، ليجدد بذلك مشروعاً نهضوياً عربياً ينطلق من دبي، مدينة التنوير، ومن الإمارات.</div></p><p class='article-text'>حيث يُبنى نموذج تنموي ومعرفي عربي ملهم. ما يبقى في ذهن القارئ بعد الانتهاء من قراءة «الرسائل» هو أن كاتبها ليس مجرد قائد وكاتب، بل هو صاحب رسالة سامية في الحكم والحكومة والقيادة والحياة.</p>

قراءة في كتاب سموه

«رسائل» محمد بن راشد.. صورة مئوية الإمارات

<h2>الهوية البصرية تستلهم ملامحها من أهل الإمارات وبيوتهم وذكرياتهم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">مع انطلاق العد التنازلي لـ55 يوماً حتى عيد الاتحاد الـ55 لدولة الإمارات العربية المتحدة في الثاني من ديسمبر، تتجلى ملامح احتفالات هذا العام بالكشف عن هوية بصرية تستلهم من قصص وذكريات كل من يعتبر الإمارات وطناً له.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتزامن عيد الاتحاد الـ55 مع عام الأسرة في دولة الإمارات، ويحتفي بحكاية وطن نسجت خيوطها الأسر والمجتمعات جيلاً بعد جيل، لتشكل معاً عائلة واحدة توحّدها قيم وتجارب مشتركة وشعور راسخ بالانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانطلاقاً من مكانة الأسرة بوصفها أساس الهوية والانتماء والاستمرارية، تستوحي الهوية البصرية لاحتفالات عيد الاتحاد عناصرها من البيوت الإماراتية التقليدية والتقاليد الثقافية والمشاهد الطبيعية.</div></p><p class='article-text'>كما تستلهم من دفء ألبومات العائلة وما تختزنه من صور وذكريات، فتجمع بين الصور الأرشيفية ولحظات الحياة المعاصرة في مشاهد تعكس مشاعر الفخر بالوطن وروح المجتمع الإماراتي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال عيسى السبوسي، مدير الشؤون الاستراتيجية والإبداعية لفريق عيد الاتحاد الـ55: «تروي قصة الإمارات مسيرة من الترابط والصمود والعزيمة المشتركة لبناء مستقبل أفضل، وعلى مدى 55 عاماً، توارثت الأجيال القيم والتقاليد التي منحت وطننا طابعه المميز، وجعلت من دولة الإمارات وطناً يجمع أسره ومجتمعاته، ويوحّدها هدف مشترك وشعور راسخ بالانتماء. يمثّل عيد الاتحاد الـ55 فرصة للاحتفاء بهذه المسيرة والتطلع إلى ما يمكننا تحقيقه معاً في المستقبل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع انطلاق العد التنازلي وعلى مدى الأيام الـ55 المقبلة، تدعى الأسر والمجتمعات في مختلف أنحاء الدولة لبدء التحضير لاحتفالاتها الخاصة والمشاركة في هذه المناسبة الوطنية، كما سيتم الكشف تباعاً عن المزيد من الفعاليات والقصص وفرص المشاركة مع اقتراب الاحتفال في الثاني من ديسمبر.</div></p>

الكشف عن الهوية البصرية للاحتفالات

عيد الاتحاد 55 يحتفي بحكاية وطن نسجت خيوطها الأسر

<p class='article-text'><div data-empty="false">بما أننا ما زلنا نعيش ذكريات كأس الخليج العربي لكرة القدم، التي اختتمت قبل يومين بكل ما حملته من مرّ وحلو، فإن أحداثها ستبقى عالقة في الذاكرة. فمن الظهور الأول في الرياض، حين حصل منتخبنا على البرونزية، إلى آخر مشاركة في جدة، التي أنهيناها بالفضية وضاعت خلالها فرصة التتويج باللقب الثالث، تبقى لنا وقفة خاصة مع المباراة النهائية أمام الأخضر السعودي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعيداً عن أجواء البطولة الأخيرة، تعود بنا الذاكرة إلى البدايات الأولى للمنتخب الوطني، فقد جاءت المشاركة عربياً بعد ثلاثة أشهر فقط من «خليجي 2» في الرياض، لتكون أول تجربة للمنتخب على المستويين الإقليمي والعربي، عقب ظهوره الأول في كأس الخليج. وكانت تجربة ناجحة بكل المقاييس، ومهمة في مسيرة بناء المنتخب والرياضة الإماراتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبل هذه المشاركات، جاءت توجيهات المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، بوضع إمكانات النادي الأهلي، «شباب الأهلي حالياً»، تحت تصرف وزارة الشباب والرياضة، إيماناً بأهمية بناء جيل قادر على صون هوية الوطن، في ظل قيادة كانت تتطلع إلى أن تلحق الإمارات بركب العالم في مختلف مجالات الحياة، وفي مقدمتها الرياضة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكلف المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، ناصر بن عبدالله لوتاه، رئيس النادي الأهلي آنذاك، بالإشراف على معسكر الإعداد وتوفير احتياجات المنتخب كافة. وخصصت صالة كبيرة داخل مقر النادي لإقامة اللاعبين معاً، ووضع البرنامج اليومي للفريق استعداداً للسفر. وقاد المعسكر المدرب المصري الراحل ميمي الشربيني، مدرب النصر، بعد أن كان المدرب الراحل شحتة قد أشرف على المنتخب في «خليجي 2» بالرياض، لتنتهي مهمته مع ختام البطولة ويعود إلى القاهرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن المفارقات الجميلة أن معالي راشد بن حميد الشامسي، وزير الشباب والرياضة آنذاك، كان يحرص على زيارة اللاعبين يومياً للاطمئنان على أحوالهم، برفقة جمعة غريب، رئيس قسم شؤون التدريب، ومحمد صفر، رئيس قسم الكشافة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبل سفري إلى جدة، جلست مع الرياضي المخضرم محمد صفر، «بوجاسم»، للحديث عن تجربتنا في دورات كأس الخليج، فوجدته لا يزال يحمل في ذاكرته الكثير من الذكريات التاريخية الجميلة التي تستحق التوثيق. ومن ذكريات المعسكر أن ميمي الشربيني كان أول من يوقظ اللاعبين في الصباح، وآخر من يغادر المعسكر، في صورة تعكس انضباطه وحرصه على نجاح التجربة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتولى الوزير راشد بن حميد الشامسي الإشراف على بعثة المنتخب الوطني لكرة القدم خلال مشاركاته الإقليمية والعربية ورافقه المرحوم خلفان الرومي، وكيل وزارة التربية والتعليم آنذاك، والمرحوم أحمد التاجر، المحامي المعروف وعضو اتحاد كرة القدم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبما أننا ودعنا «خليجي جدة»، كان لا بد من وقفة نسترجع فيها ذكريات البدايات، فالكرة الإماراتية ليست مجرد نتائج وبطولات، وإنما حكايات رجال بذلوا وأسسوا، وأجيال تعاقبت وحملت الراية. وما زالت في جعبتنا الكثير من الحكايات التي تستحق أن تروى وتوثق، لأن تاريخ الكرة الإماراتية ذاكرة وطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والله من وراء القصد</div></p>

حكايات من البدايات

حمد الشرقي.. 52 عاماً تروى بلغة الإنجاز

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تعتبر شجرة الغاف مجرد مكوّن من مكونات البيئة الإماراتية بل حكاية وطن ارتبطت بالصحراء والإنسان وظلت شاهدة على قدرة الحياة على الاستمرار في أقسى الظروف حتى أصبحت رمزاً راسخاً للصمود والتراث والاستدامة ورسالة تمتد من ذاكرة الأجداد إلى مستقبل الأجيال</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحضرت شجرة الغاف ضمن رسالة بيئية لافتة من هيئة كهرباء ومياه دبي حيث قُدمت في حقيبة تحمل هوية الهيئة ومرفقة ببطاقة تعرف بها باعتبارها الشجرة الوطنية لدولة الإمارات ورمزاً خالداً للصمود والتراث والاستدامة في مبادرة تحمل في مضمونها دعوة إلى تحويل مفاهيم الاستدامة من شعارات إلى ممارسات تبدأ بخطوة بسيطة هي زراعة شجرة والمحافظة عليها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكتسب الغاف مكانتها الاستثنائية من ارتباطها العميق بالبيئة المحلية وقدرتها على التأقلم مع طبيعة المناخ الصحراوي لتتحول عبر الزمن إلى أحد أبرز رموز الهوية البيئية في الإمارات حيث ارتبط ظلها بحياة السكان وشكلت جزءاً من المشهد الطبيعي والاجتماعي في الصحراء</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتجاوز دلالة تقديم شتلة الغاف البعد الرمزي إذ تحمل رسالة مباشرة إلى الأجيال القادمة بأن حماية البيئة مسؤولية مشتركة وأن الاستدامة يمكن أن تبدأ من ممارسات يومية صغيرة لكنها قادرة مع استمرارها على صناعة أثر أكبر. كما تعكس المبادرة توجهاً يقوم على ربط الاتصال المؤسسي بالفعل البيئي فبدلاً من الاكتفاء برسالة مكتوبة تصل شجرة الغاف نفسها إلى المتلقي ليصبح جزءاً من التجربة من خلال زراعتها ورعايتها ومشاهدة نموها بما يحول الرسالة من فكرة عابرة إلى أثر حي ومستدام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبقى الغاف بما تمثله من قدرة على الصمود والتجذر في الأرض واحدة من أكثر الصور تعبيراً عن العلاقة بين الإنسان الإماراتي وبيئته فهي شجرة تحمل الماضي في جذورها وتفتح بأغصانها مساحة للمستقبل فيما تختصر العبارة المرفقة بها جوهر الرسالة «لأجيالنا القادمة» لتؤكد أن ما يزرع اليوم ليس شجرة فحسب بل مسؤولية ووعياً وإرثاً أخضر ينتقل إلى الغد.</div></p>

«الغاف».. رسالة الإمارات إلى الأجيال

<p class='article-text'><div data-empty="false">تمضي دولة الإمارات بثبات في سياستها التنموية القائمة على الاستثمار في البشر قبل الحجر، لتحقيق التنمية المستدامة التي تنشدها لشعبها.. وكان لها السبق في استشراف المستقبل لتطوير قطاع التعليم، بإطلاق مبادرة التعليم الذكي كنظام تعليمي يواكب الثورة المعرفية والتطورات التكنولوجية التي يشهدها العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هنا، تأتي أهمية بناء مجتمع المعرفة، الذي يملك أفراده رؤية استراتيجية للمستقبل في سياق تدفق مجريات وقائع الحاضر، بتفاعله مع عطاء المعرفة المتجدد، مجتمع يتسابق أفراده لبلوغ الريادة والتميز، عبر الاجتهاد والتحصيل وبناء القدرات، مجتمع يسترشد بالمعرفة، لا يرفعها شعاراً، بل يجعلها دليل عمل ومنهج حياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن إرساء أرضية معرفية يعد أساس بناء مجتمع المعرفة.. وهنا، لا بد من الإشارة إلى أن مجتمعنا يمتلك رصيداً حضارياً وثقافياً، يمكن الاستفادة من مخرجاته لبناء مجتمع معرفي معاصر، من خلال صهر وتشجيع الآراء والأفكار، وإحداث مناخ يعزز الإبداع والابتكار، والارتقاء بنظام التعليم بكامله، وفي مختلف مراحله، لينسجم مع معطيات العصر، وتوسيع قنوات البحث العلمي النظري والتطبيقي، ليخدم مجالات الحياة كافة، والسعي لصيانة نموذج وطن معرفي يستمد خصائصه من الواقع الحضاري والثقافي للمجتمع، وربط المعرفة بالموروث الحضاري والثقافي، للإبقاء على هوية الإنسان وموروثه المجتمعي، والانفتاح والتفاعل الخلاق مع الثقافات الأخرى، من أجل تبادل الخبرات والمعارف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ضمن هذا الفهم، تشير بعض التقارير إلى أن حظ مجتمع ما من اكتساب المعرفة ومدى توظيفها في خدمة قضايا التنمية المستدامة، يتوقف على حجم الاستثمار في البِنى الثقافية والتعليمية والتربوية والتكنولوجية القائمة في المجتمع، فضلاً عن دور المؤسسات والهيئات المجتمعية ذات العلاقة، الأمر الذي أكده سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، أن دولة الإمارات، برؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، تواصل ترسيخ التعليم، باعتباره ركيزة أساسية في بناء الإنسان وصناعة المستقبل، ومحوراً رئيساً في مسيرة التنمية المستدامة، وتعزيز تنافسية الدولة ومكانتها بين أكثر دول العالم تقدماً، مبشراً سموه بقوله: نستهل العام الدراسي الجديد بإنجاز يعكس قوة وتطور المنظومة التعليمية في دبي، حيث جاءت المدارس الخاصة في الإمارة ضمن الأفضل عالمياً، وفق نتائج البرنامج الدولي لتقييم الطلبة (PISA 2025)، بما يؤكد المكانة المتقدمة التي وصلت إليها دبي في قطاع التعليم، ويعكس الرؤية الطموحة لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، في ترسيخ دبي وجهة عالمية للتميز وجودة التعليم، وتوفير أفضل الفرص التعليمية لأبنائها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">احتلت المدارس الخاصة في الإمارة المرتبة السادسة عالمياً في مهارات القراءة، بمتوسط بلغ 501 نقطة، كما احتلت المرتبة الثامنة عالمياً في كل من مهارات الرياضيات والعلوم، بمتوسطين بلغا 511 نقطة، و522 نقطة على التوالي، بينما احتلت المرتبة التاسعة عالمياً في مهارات حل المشكلات باستخدام التفكير الحاسوبي، بمتوسط بلغ 534 نقطة، لتتخطى بذلك متوسط منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية بنحو 34 نقطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقيس هذا المجال الجديد، الذي أُدرج في (PISA 2025)، قدرة الطلبة على استخدام الأدوات والممارسات الحاسوبية لاستكشاف الأفكار، وبناء المعرفة، وحل المشكلات المعقدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعد برنامج (PISA) تقييماً دولياً للطلبة في سن 15 عاماً، تجريه منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية (OECD) كل ثلاث سنوات.. ويقيس البرنامج مدى قدرة الطلبة على استخدام مهارات الحياة الواقعية في مجالات الرياضيات والعلوم والقراءة، وتطبيقها في المواقف العملية اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما لا شك فيه، أن النتائج تعكس تقدماً ملحوظاً في جميع المجالات التي شملها التقييم في دورته الحالية، مقارنة بدورة عام 2022، التي حلت فيها المدارس الخاصة في المرتبة التاسعة عالمياً في الرياضيات، والمرتبة الثالثة عشرة عالمياً في القراءة، والمرتبة الرابعة عشرة عالمياً في العلوم. </div></p><p class='article-text'>وبحسب المناهج التعليمية المُطبّقة في دبي.. فقد حقق طلبة المدارس الخاصة التي تطبق منهاج البكالوريا الدولية بدبي، أعلى متوسط أداء.. مسجلين 557 نقطة في مهارات العلوم.. و542 نقطة في مهارات الرياضيات.. و538 نقطة في مهارات القراءة.</p><p class='article-text'>وشارك في البرنامج الدولي لتقييم الطلبة (PISA 2025).. نحو 9.600 طالب وطالبة من 168 مدرسة خاصة في دبي.. وعلى المستوى العالمي، شارك أكثر من 760 ألف طالب وطالبة، من أكثر من 90 دولة ومدينة في دراسة.. تهانينا للجميع، ومن تقدم إلى تقدم آخر لبلادنا بإذن الله.</p>

الإمارات ماضية في سياستها المرتكزة على الاستثمار بالبشر قبل الحجر

قوة وتطور المنظومة التعليمية في دبي

<p class='article-text'>12 دولة تنتقل بدرجات متفاوتة من إدانة الاستيطان إلى إجراءات اقتصادية.. و«E1» يختبر تحولاً غربياً لم يكتمل بعد<br><br data-empty="true">لوقت طويل، بدت المعادلة الغربية تجاه الاستيطان الإسرائيلي مستقرة إلى حد كبير: رفض قانوني وسياسي، تحذيرات من تقويض حل الدولتين، وعقوبات محدودة على أفراد متورطين في أعمال عنف، من دون أن يمتد الخلاف بصورة واسعة إلى العلاقات الاقتصادية مع النشاط الاستيطاني نفسه.<br data-empty="true">ما جرى أمس الثلاثاء يشير إلى أن هذه المعادلة بدأت تتغير.<br data-empty="true">12 دولة غربية، بينها بريطانيا وفرنسا وكندا وإسبانيا والنرويج والسويد والدنمارك، أعلنت عزمها فرض قيود وطنية أو دعم قيود أوروبية على التجارة مع المستوطنات. بريطانيا وفرنسا وكندا ذهبت أبعد، مؤكدة المضي نحو حظر وطني لسلع المستوطنات، فيما كانت إسبانيا قد فرضت حظراً بالفعل، واتخذت دول أخرى خطوات متفاوتة في الاتجاه نفسه.<br data-empty="true">ليس ذلك جبهة غربية موحدة ضد إسرائيل، ولا تحولاً عن الالتزام بأمنها. البيان نفسه يعترف صراحة بالمصالح الأمنية المشروعة لإسرائيل، ويضع الإجراءات في إطار حماية حل الدولتين. لكنه يمثل شيئاً مختلفاً ومهماً: مجموعة متزايدة من حلفاء إسرائيل لم تعد ترى أن الإدانة السياسية وحدها كافية عندما يتعلق الأمر بالاستيطان.<br data-empty="true">وهنا يكمن التحول.</p><p class='article-text'><br data-empty="true">من الإجماع على الخطر إلى التحرك</p><p class='article-text'><br data-empty="true">لم يبدأ المسار في الثامن من سبتمبر.<br data-empty="true">في العشرين من أغسطس، وقّع قادة وحكومات أكثر من 20 دولة، إلى جانب المفوضية الأوروبية، بياناً مشتركاً ضد طرح مناقصات البناء في مشروع «E1». وضمت القائمة بريطانيا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وكندا وهولندا والنرويج وأستراليا ونيوزيلندا ودولاً أوروبية أخرى.<br data-empty="true">البيان لم يكتفِ بوصف المشروع بأنه غير مقبول، وإنما حذر الشركات من المشاركة في مناقصاته، وطالبها بإدراك التداعيات القانونية والمخاطر على السمعة التي يمكن أن تنجم عن المشاركة في نشاط قد يرتبط بانتهاكات جسيمة للقانون الدولي.<br data-empty="true">وبعد أقل من ثلاثة أسابيع، انتقلت 12 دولة من هذا الاعتراض الواسع إلى البحث في أدوات التجارة نفسها.<br data-empty="true">وهذا التسلسل مهم لفهم ما يحدث: لم تظهر العقوبات التجارية فجأة، بل جاءت بعد اتساع الاعتقاد لدى عواصم غربية بأن التطورات على الأرض بدأت تتجاوز قدرة البيانات الدبلوماسية التقليدية على التأثير فيها.<br data-empty="true">لكن الانتقال ليس متساوياً.<br data-empty="true">إسبانيا سبقت الآخرين، إذ أقرت في سبتمبر 2025 حظر استيراد المنتجات القادمة من المستوطنات، إلى جانب منع الإعلان عن هذه السلع والخدمات المقدمة فيها. وهولندا تعمل على إجراءات وطنية لإبعاد منتجات المستوطنات عن سوقها. أما النرويج فطرحت مشروع قانون أوسع لا يتناول الاستيراد فقط، بل التصدير إلى المستوطنات وشراء العقارات وتقديم خدمات البناء والهندسة والعمارة والوساطة العقارية المرتبطة بها.<br data-empty="true">وفي مايو، كان الاتحاد الأوروبي قد فرض عقوبات إضافية على أربعة كيانات وثلاثة أفراد من المستوطنين والمنظمات الداعمة لهم، رابطاً الإجراءات بانتهاكات بحق الفلسطينيين والتهجير القسري.<br data-empty="true">المشهد، إذاً، أكبر من قرار بريطاني منفرد. ما يتشكل هو سلسلة من الخطوات الوطنية والأوروبية غير المتطابقة، لكنها تتحرك في اتجاه واحد: محاولة الفصل بصورة أوضح بين العلاقات مع إسرائيل وبين النشاط الاقتصادي المرتبط بالمستوطنات.</p><p class='article-text'><br data-empty="true">بريطانيا.. دلالة تتجاوز التجارة</p><p class='article-text'><br data-empty="true">وسط هذا المشهد، تظل بريطانيا الحالة الأبرز.<br data-empty="true">ليس فقط لأن لندن أعلنت الحظر، بل لأنها قررت توسيع نطاقه ليطال شركات وأفراداً يقدمون خدمات البناء والبنية التحتية والتمويل والعقارات اللازمة لتوسع المستوطنات، وحظر الإعلان عن عقاراتها داخل بريطانيا، إضافة إلى رفض تراخيص صادرات تسهم مادياً في استمرار الاحتلال.<br data-empty="true">وقال وزير الخارجية البريطاني إد ميليباند إن التشريع الجديد سيكتمل خلال ستة إلى تسعة أشهر، مع اتخاذ إجراءات أكثر فورية عبر العقوبات القائمة. والأكثر دلالة أنه حرص في الوقت نفسه على تأكيد أن الإجراءات تستهدف المستوطنات وتوسعها لا إسرائيل، وأن لندن ستواصل تجارتها مع إسرائيل داخل الخط الأخضر وتعاونها معها في المصالح الأمنية المشتركة، كما أعلن رفضه لحركة المقاطعة وسحب الاستثمارات «BDS».<br data-empty="true">وهذا التمييز هو جوهر السياسة الجديدة.<br data-empty="true">وأن تأتي خطوة كهذه من بريطانيا تحديداً يضيف إليها ثقلاً تاريخياً لا يمكن تجاهله. فهي الدولة التي ارتبط اسمها قبل أكثر من قرن بـوعد بلفور عام 1917، عندما أعلن وزير خارجيتها آرثر بلفور دعم إقامة وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وهي نفسها التي وصفت، في «خارطة طريق العلاقات البريطانية الإسرائيلية 2030»، إسرائيل بأنها «صديق راسخ وحليف طبيعي».<br data-empty="true">لذلك لا تحمل الخطوة البريطانية دلالتها من حجم تجارة المستوطنات وحده، وإنما من هوية الدولة التي تتخذها وعمق العلاقة التي تحاول داخلها رسم هذا الخط الجديد.</p><p class='article-text'><br data-empty="true">«E1» يدفع إلى تغيير الأدوات</p><p class='article-text'><br data-empty="true">لكن لماذا يتسارع التحرك الآن؟<br data-empty="true">الإجابة تظهر بوضوح في البيانات الغربية نفسها: «E1».<br data-empty="true">المشروع الواقع بين القدس ومستوطنة معاليه أدوميم ظل لسنوات واحداً من أكثر ملفات الاستيطان حساسية دولياً. وفي أغسطس، انتقل إلى مرحلة جديدة مع طرح مناقصات لأكثر من 1200 وحدة، ضمن مخطط أوسع يضم آلاف الوحدات.<br data-empty="true">الدول الغربية التي عارضت المشروع تقول إن موقعه سيضرب التواصل الجغرافي بين أجزاء الضفة الغربية ويزيد صعوبة قيام دولة فلسطينية قابلة للحياة. والبيان الصادر في 20 أغسطس اعتبر أن المشروع «يدق إسفيناً» عبر الضفة ويضر بالتواصل الجغرافي للأراضي الفلسطينية.<br data-empty="true">ولهذا أصبح «E1» أكثر من مشروع بناء.<br data-empty="true">بالنسبة إلى الدول التي لا تزال تعتبر حل الدولتين أساس أي تسوية، فإن الخشية ليست من عدد المنازل وحده، بل من تحول قرارات التخطيط والبناء إلى وقائع جغرافية تجعل الحل الذي تتمسك به دبلوماسياً أكثر صعوبة عملياً.<br data-empty="true">ومن هنا يمكن فهم انتقال النقاش من سؤال: كيف ندين الاستيطان؟ إلى سؤال مختلف: ما الأدوات التي يمكن استخدامها للتأثير فيه؟</p><p class='article-text'><br data-empty="true">الغرب ليس كتلة واحدة</p><p class='article-text'><br data-empty="true">لكن أهمية التحول لا ينبغي أن تقود إلى المبالغة في حجمه.<br data-empty="true">الخريطة الغربية تكشف ثلاث دوائر مختلفة.<br data-empty="true">الأولى تضم الدول التي انتقلت أو تتحرك نحو قيود اقتصادية مباشرة، وفي مقدمتها بريطانيا وفرنسا وكندا، إلى جانب دول سبقتها أو تعمل على إجراءات مماثلة مثل إسبانيا والنرويج وهولندا.<br data-empty="true">والثانية أوسع بكثير: دول تتفق على خطورة «E1» وعلى أن الاستيطان يهدد حل الدولتين، لكنها لم تنتقل إلى الأدوات التجارية نفسها. ألمانيا وإيطاليا مثالان واضحان؛ فقد شاركتا في البيان الواسع ضد المشروع في أغسطس، لكنهما ليستا ضمن مجموعة الدول الـ12 التي أعلنت التحرك التجاري الثلاثاء.<br data-empty="true">أما الدائرة الثالثة فتتمثل في الولايات المتحدة، الحليف الأكثر تأثيراً في الحسابات الإسرائيلية، والتي لم تنضم إلى مسار حظر منتجات المستوطنات.<br data-empty="true">وهذا هو الحد الفاصل بين وجود تحول غربي وبين الحديث عن سياسة غربية موحدة.<br data-empty="true">الأولى أصبحت قابلة للرصد بوضوح. الثانية لم تتشكل.</p><p class='article-text'><br data-empty="true">إسرائيل تقرأ الرسالة سياسياً</p><p class='article-text'><br data-empty="true">رد إسرائيل على بريطانيا يعكس بدوره أن تل أبيب لم تتعامل مع القرار بوصفه خلافاً تجارياً صغيراً.<br data-empty="true">وزير الخارجية جدعون ساعر أعلن إغلاق القنصلية البريطانية في القدس الشرقية، ووقف مشاركة بريطانيا في مهمة التنسيق التي تقودها الولايات المتحدة بشأن غزة، وإنهاء برامج تدريب بريطانية لقوات الأمن الفلسطينية، إلى جانب إجراءات أخرى بحق مسؤولين بريطانيين.<br data-empty="true">ووصف ساعر التحرك البريطاني بأنه تدخل في شؤون إسرائيل وفي العملية الانتخابية قبيل انتخابات 27 أكتوبر.<br data-empty="true">حدة الرد تكشف شيئاً آخر: الوزن السياسي للقرار أكبر من أثره التجاري المباشر.<br data-empty="true">فالمسألة بالنسبة إلى إسرائيل لا تتعلق ببضائع محدودة القيمة بقدر ما تتعلق بإمكانية نشوء سابقة يصبح بموجبها التمييز بين إسرائيل والمستوطنات جزءاً من السياسات الاقتصادية لدول حليفة.</p><p class='article-text'><br data-empty="true">حدود جديدة داخل التحالف</p><p class='article-text'><br data-empty="true">لهذا قد لا يكون السؤال الأكثر أهمية اليوم هو حجم الخسائر التي ستحدثها الإجراءات الجديدة، ولا ما إذا كانت ستوقف «E1» بصورة فورية.<br data-empty="true">السؤال الأهم هو ما إذا كانت الخطوات الحالية ستظل مجموعة قرارات وطنية متفرقة، أم أنها ستؤسس تدريجياً لقاعدة أوسع في التعامل الغربي مع الاستيطان.<br data-empty="true">فالخطوة التي تقودها بريطانيا وفرنسا وكندا لا تعلن فك الارتباط بإسرائيل، بل تؤكد بصورة متعمدة استمرار الالتزام بأمنها وبالعلاقة معها. وهي في الوقت ذاته تقول إن استمرار تلك العلاقة لا يعني بالضرورة أن يمتد غطاؤها الاقتصادي والسياسي إلى المستوطنات.<br data-empty="true">وهذه معادلة جديدة نسبياً في علاقة بعض هذه الدول بإسرائيل.<br data-empty="true">لكن أمام هذه المعادلة اختباراً أكثر صعوبة من إعلانها: هل تستطيع الإجراءات أن تتحرك بالسرعة نفسها التي تتغير بها الوقائع على الأرض؟<br data-empty="true">فحتى بريطانيا، صاحبة إحدى أكثر الخطوات الجديدة اتساعاً، تقول إن استكمال التشريع يحتاج بين ستة وتسعة أشهر، وإن كانت قد بدأت إجراءات أكثر فورية عبر الأدوات القائمة. وفي المقابل، لا ينتظر الاستيطان شهوراً. المناقصات والمخططات وقرارات البناء تتقدم بصورة متواصلة، والوحدات الاستيطانية لا تزداد من شهر إلى آخر فقط، بل تتراكم معها الوقائع على الأرض يوماً بعد يوم.<br data-empty="true">وهذه المفارقة لا تقلل من أهمية التحرك الغربي، الذي يمثل في حد ذاته انتقالاً لافتاً وغير متوقع من دول حليفة لإسرائيل. لكنها تحدد المعيار الذي سيُقاس به أثره في النهاية.<br data-empty="true">فإذا اتسعت دائرة الدول المشاركة، وتسارعت الإجراءات وتحولت من قرارات وطنية متفرقة إلى ضغط اقتصادي وسياسي أكثر ترابطاً، فقد يصبح للاستيطان ثمن مختلف في حسابات العلاقة مع الحلفاء الغربيين.<br data-empty="true">أما إذا ظل تنفيذ الأدوات الجديدة أبطأ من وتيرة التوسع على الأرض، فسيبقى السؤال قائماً حول قدرة السياسة على اللحاق بالجغرافيا.<br data-empty="true">وإذا كانت حماية حل الدولتين هي الهدف الذي تضعه هذه الدول في صلب تحركها، فإن الأشهر المقبلة ستختبر ليس فقط مدى جدية التحول الغربي، بل أيضاً ما إذا كان قد بدأ في الوقت الذي لا يزال فيه قادراً على التأثير في واقع يتغير كل يوم</p>

تحليل إخباري

حلفاء إسرائيل يغيّرون قواعد الضغط

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليست أعظم نعم الأوطان في اتساع ثرواتها، ولا في علو بنيانها، ولا حتى في المكانة التي تبلغها بين الدول؛ فهذه، على أهميتها، تبقى ثماراً لما هو أعمق: قيادة حكيمة تعرف قيمة الوطن، ومؤسسات وطنية تحمل مسؤوليته، وشعب وفيّ يلتف حول رايته، واتحاد راسخ تتوارث الأجيال أمانته كما تتوارث الاعتزاز به. ومن يتأمل مسيرة الإمارات يدرك أن قوتها الحقيقية لم تكن يوماً في منجز منفرد، وإنما في منظومة وطنية جعلت القيادة والشعب والمؤسسات شركاء في قصة واحدة اسمها الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هذا المعنى قرأت رسالة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، إلى أخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله. لم أقرأها رسالة أخ إلى أخيه فحسب، ولا شهادة قائد في قائد؛ قرأتها رسالة عن الإمارات نفسها، وعن سر من أسرار قوتها واستقرارها. ففي كلماتها نرى امتداد مدرسة المؤسسين، وأخوّة القيادة، ووفاء الشعب، وصلابة المؤسسات، ومسؤولية الأجيال عن وطن لم يصل إلى ما وصل إليه بالمصادفة، وإنما بالحكمة والعمل ووحدة الإرادة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، مخاطباً أخاه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد: «إلى الأخ الذي شاركته حب زايد.. ورأيت فيه حكمة زايد.. ورحمة زايد، وبصيرة زايد». وهنا نعود إلى الجذر الذي بدأت منه مسيرة الإخلاص والوفاء؛ فالشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، ليس في الوجدان الإماراتي مجرد ذكرى لمؤسس، وإنما مدرسة ممتدة في الحكم والإنسان والوطن. وإلى جانبه كان الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، وإخوانهما الآباء المؤسسون، الذين أدركوا مبكراً أن قوة الجزء تكتمل بقوة الكل، وأن الاتحاد ليس جمعاً للجغرافيا، وإنما توحيد للإرادة والمصير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن تلك الرؤية ترسخ الاتحاد أكثر من كونه بناءً سياسياً؛ أصبح وعياً بأن قوة كل إمارة قوة للإمارات، وأن قوة الإمارات حصانة للجميع. بدأ قراراً تاريخياً وحّد الإرادة والمصير، ثم ترسخ في المؤسسات، واستقر في الوجدان، واليوم يتجدد ببناء واستشراف المستقبل؛ هويةً نعتز بها، ومسؤوليةً نحملها، ومصيراً نصنعه معاً. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما يقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد لأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد: «عرفتك يا أخي إنساناً وقائداً وحكيماً»، تستوقفني دقة الترتيب؛ فالإنسان يسبق القائد. وفي ذلك معنى أصيل في فلسفة الحكم الإماراتية: أن قيمة الدولة لا تقاس فقط بحجم اقتصادها ونفوذها ومنجزاتها، وإنما بقدرتها على بناء إنسان آمن في وطنه، واثق بقيادته، معتز بهويته، ومطمئن إلى مستقبل أبنائه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكتسب هذه الشهادة معناها الأعمق لأنها تأتي من قائد عرف أخاه عن قرب، وشاركه عقوداً من المسؤولية والعمل وخدمة الوطن. وفي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، نرى امتداداً أصيلاً لمدرسة زايد؛ في الثبات على ثوابت الوطن، والحكمة في قراءة التحولات، والجمع بين قوة الدولة وإنسانيتها، وبين صون مكتسباتها واستشراف مستقبلها. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولنا نحن أبناء الإمارات أن نعتز ونفخر بقائد يحمل إرث زايد في وجدانه وأمانة الاتحاد في مسؤوليته، ويقود دولة لا تكتفي بما أنجزته، وإنما تواصل صناعة مستقبلها بثقة واقتدار. وأحسب أن أصدق ما يصنع مكانة القائد هو مقدار الثقة التي يبنيها في شعبه، والطمأنينة التي يستمدها الناس من قيادته حين تشتد التحديات. فعظمة القائد تُقاس بما يضيفه إلى مكانة وطنه، وما يصنعه لشعبه، وما يفتح أمام أجياله من آفاق للمستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء رد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد ليضيف إلى هذه المعاني دلالة وطنية عميقة، حين خاطب أخاه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقوله: «أخي وصديقي ورفيق دربي وتاج رأسي وعضيدي في السير على نهج زايد». وفي عبارة «عضيدي في السير على نهج زايد» تحديداً معنى يتجاوز جمال الأخوّة إلى فلسفة في القيادة؛ فنهج المؤسس هنا هو المرجعية الجامعة، والأخوّة سند للمسيرة، وتكامل المسؤوليات قوة للدولة. وهذا التقدير المتبادل بين القائدين يقدم للأجيال نموذجاً حياً في الوفاء والثقة واحترام الأدوار ووحدة الغاية؛ فاختلاف المسؤوليات لا يفرق المقاصد، ونجاح أحدهما إضافة إلى نجاح الوطن كله، وتبقى الإمارات هي الغاية الجامعة. وهنا تتجلى إحدى حقائق الاتحاد: أن رسوخه يستمد قوته من وحدة القلوب والإرادة، ويستدام بتكامل المسؤولية والعمل، ويتجدد جيلاً بعد جيل بالوفاء للأمانة الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا ينفصل هذا المعنى عن القيم التي تحكم العلاقة بين قيادتنا؛ فما نراه من أخوّة ووفاء واحترام متبادل وتكامل في الأدوار ووحدة في الغاية ليس شأناً شخصياً بين القادة، وإنما نموذج وطني يعلمنا أن اختلاف المسؤوليات لا يفرق المقاصد، وأن نجاح الآخر قوة للمجموع، وأن المصلحة الوطنية تظل هي العليا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا تصبح هذه القيم مسؤولية تربوية أيضاً. فالأسرة تغرس الانتماء بالقدوة والحوار، والمعلم يحول قصة الاتحاد من تاريخ يُحفظ إلى قيمة تمارس بأساليب ذكية مبتكرة، والإعلام الوطني، في عصر المنصات والخوارزميات والتدفق الهائل للمعلومات، يصنع المعنى الوطني بلغة الأجيال الجديدة. فالقيادة تقدم النموذج، والأسرة تغرس القيمة، والمعلم يبني الوعي، والإعلام يحفظ المعنى ويجدده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكتمل هذه الدوائر بمؤسسات وطنية حولت رؤية القيادة إلى قدرة وإنجاز، وبشعب ليس جمهوراً لمنجز الدولة، وإنما شريك في صنعه وحارس لقيمه. ومن هذا التكامل يتشكل ما أراه «الحصانة الاتحادية»: قدرة الدولة على تحويل حكمة القيادة، وثقة الشعب، وتماسك المؤسسات، ووحدة الهوية إلى قوة وطنية تحمي استقرارها، وتصون مكتسباتها، وتعزز قدرتها على مواجهة التحولات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذه الحصانة، في تقديري، واحدة من أهم مصادر القوة الإماراتية في عالم اليوم. فالصلابة لا تعني غياب التحديات، وإنما امتلاك الداخل من التماسك ما يجعله أكثر قدرة على مواجهتها. وفي زمن تتسارع فيه التحولات الجيوسياسية، وتتسع مساحات الاستقطاب والتضليل، لم تعد قوة الدول تقاس بالاقتصاد والتكنولوجيا والقدرة الدفاعية والنفوذ الدولي وحدها؛ فهناك أصل استراتيجي لا يمكن شراؤه: ثقة المجتمع وتماسكه حول دولته وهويته ووعيه الوطني. تستطيع الدول اقتناء أدوات القوة، لكنها لا تستطيع شراء ثقة شعب بقيادته، ولا صناعة هوية راسخة بقرار سريع. وهنا تحديداً تتحول الحصانة الاتحادية من قيمة وطنية إلى ميزة استراتيجية في معادلة القوة الدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن قوة الاتحاد لا تعفينا من سؤال المستقبل. فقد حذر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد من الانتقال «من ثقافة الإنجاز إلى ثقافة الاستحقاق»، وهنا يبرز سؤال حضاري أراه شديد الأهمية: كيف نورّث أبناءنا ثمار النجاح من دون أن نورثهم الاتكالية على النجاح؟ الإجابة تبدأ من فهم المواطنة مسؤولية بقدر ما هي حق، وأن الوفاء للمؤسسين والقيادة لا يكون بالكلمات وحدها، وإنما بأن يضيف كل جيل إلى ما تسلمه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا أقول لشباب الإمارات: لا تجعلوا إنجازات من سبقكم سقفاً لطموحكم؛ اجعلوها الأرض التي تقفون عليها للوصول إلى ما هو أبعد. فالإمارات التي وصلت إلى الفضاء، واستثمرت في المعرفة والتكنولوجيا والذكاء الاصطناعي واقتصاد المستقبل، لا تريد جيلاً يعيش على ذاكرة الإنجاز، وإنما تريد جيلاً يصنع الذاكرة القادمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين يقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد لأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد: «نحن وشعبك معك يا أخي في هذه الرحلة العظيمة»، فإنني لا أقرأ خاتمة رسالة بين قائدين؛ أرى صورة وطن كامل: قيادة متآخية، ومؤسسات راسخة، وشعباً وفياً، وأجيالاً تعرف أن الاتحاد ليس إرثاً نفاخر به فقط، وإنما أمانة نضيف إليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنيئاً لنا في الإمارات بقيادة جعلت من الحكمة نهجاً، ومن الأخوّة قوة، ومن الإنسان غاية، ومن الاتحاد مسيرة تتجدد مع الأجيال. لقد بدأ الآباء الاتحاد بقرار وحّد الجغرافيا والإرادة، وبناه الأبناء دولة، وحمله الإماراتيون في وجدانهم وطناً؛ ومسؤوليتنا أن نسلّمه لمن بعدنا أقوى اتحاداً، وأرسخ مؤسسات، وأعمق وعياً، وأبعد طموحاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالإنسان يمضي، والأجيال تتعاقب، أما الإمارات فتبقى القصة الأكبر. وما أجمل أن يضيف كل جيل إلى هذه القصة فصلاً يستحق أن تقرأه الأجيال القادمة، وتقول كما نقول اليوم بكل فخر واعتزاز: هنيئاً لنا بالإمارات.. وهنيئاً لنا بقيادتنا الحكيمة. </div></p>

هنيئاً لنا في الإمارات بالقيادة الحكيمة

<p class='article-text'><div data-empty="false">منذ أكثر من 5 عقود، وسمو الشيخة فاطمة بنت مبارك «أم الإمارات»، رئيسة الاتحاد النسائي العام، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، تفتح أمام المرأة الإماراتية باباً.</div></p><p class='article-text'>وما إن تعبره حتى تفتح أمامها باباً آخر. وربما لهذا استوقفني شعار يوم المرأة الإماراتية لهذا العام «بنظهر الأقوى والأفضل»..</p><p class='article-text'>فأنا أنتمي إلى جيل عاش هذه المسيرة منذ بداياتها، ورأى أحلام الفتاة الإماراتية تكبر من مقاعد التعليم الأولى إلى الجامعات ومراكز البحث والدبلوماسية والاقتصاد والطب والهندسة والفضاء.. وأجد في الشعار معنى رافق فكر «أم الإمارات» طويلاً: كل وصول يفتح أفقاً لطموح جديد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تحدثت قبل أيام، خلال استضافة كريمة من بنك المشرق بمناسبة يوم المرأة الإماراتية، عن جوانب من هذه الرحلة وعن تجربتي في الجامعة والعمل الثقافي والاجتماعي. </div></p><p class='article-text'>وبينما كنت أستمع إلى جيل جديد من بنات الإمارات، عدت بذاكرتي إلى سبعينيات القرن الماضي. كم تغيرت الصورة! وكم تغيرت معها أسئلتنا حول تعليم المرأة وعملها ومشاركتها في المجتمع!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من عاش تلك المرحلة يعرف قيمة الرؤية بعيدة المدى.. وكان تأسيس الاتحاد النسائي العام عام 1975 بقيادة سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك، محطة مهمة في تحويل طموحات المرأة إلى عمل مؤسسي منظم.</div></p><p class='article-text'>ومنذ ذلك الوقت، واكبت «أم الإمارات» احتياجات المرأة مع تطور المجتمع، من التعليم والصحة والأسرة إلى القيادة وريادة الأعمال والدبلوماسية والعلوم والتكنولوجيا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأقرأ هذه المسيرة دائماً من زاوية علم الاجتماع.. فالتحول الذي شهدناه جرى داخل المجتمع والأسرة والمؤسسة، ورافقته سياسات تتطور مع احتياجات المرأة..</div></p><p class='article-text'>والنتائج أصبحت أمامنا اليوم، فالمرأة الإماراتية حاضرة في مواقع صنع القرار والقطاعات العلمية والفنية والميدانية، وتحمل مسؤوليات كان جيلنا يشاهد بدايات الطريق إليها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستوقفني بصورة خاصة أن مشروع «أم الإمارات» أبقى الأسرة والهوية حاضرتين في قلب هذا التقدم.. وهذه مسألة قريبة جداً من تجربتي في علم الاجتماع والتراث..</div></p><p class='article-text'>فالمرأة الإماراتية حملت عبر أجيال جانباً كبيراً من ذاكرتنا الثقافية، اللغة والحكاية والشعر والسنع والضيافة والحرف والطعام واللباس وطرق تربية الأبناء.. ثم حملت هذه الذاكرة معها إلى المدرسة والجامعة والمؤسسة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">رأيت ذلك بنفسي خلال سنوات طويلة من البحث والعمل الثقافي والتراثي.. التقيت نساء يحملن معرفة يصعب أن نجدها في الكتب، أسماء ومفردات وأشعاراً وحكايات ومهارات وطرائق عيش.</div></p><p class='article-text'>وكلما استمعت إليهن ازددت اقتناعاً بأن المرأة الإماراتية مارست صون الثقافة قبل أن نتداول نحن الباحثين مصطلحات «الصون» و«التراث الثقافي غير المادي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا أفهم العمق في «رؤية أم الإمارات 5050»، التي أطلقت العام الماضي وتمتد إلى عام 2075.. بعد 50 عاماً من البناء، تضع «أم الإمارات» أمام بناتها أفق 50 عاماً أخرى، مع حضور الأسرة والهوية الوطنية والقيادة والتأثير المحلي والعالمي.. </div></p><p class='article-text'>حسب تصوري، هنا يكمن أحد أسرار مسيرتها: إنها تقرأ ما تحتاج إليه المرأة في زمنها، ثم تنظر إلى ما ستحتاج إليه في الزمن القادم.. ولهذا يحمل شعار «بنظهر الأقوى والأفضل» مسؤولية معرفية وثقافية أيضاً..</p><p class='article-text'>فابنة الإمارات تدخل اليوم الذكاء الاصطناعي والفضاء والطاقة والدبلوماسية والبحث العلمي، وتحمل معها معرفة بوطنها وذاكرته وقيمه..</p><p class='article-text'>ويأتي توجيه سموها بامتداد الاحتفاء هذا العام من 28 أغسطس إلى 28 سبتمبر ليمنح المؤسسات والمجتمع مساحة أوسع للسؤال عن المرحلة القادمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد نحو 45 عاماً قضيتها بين الجامعة والبحث وعلم الاجتماع والعمل الثقافي والتراثي، أنظر اليوم إلى بنات الإمارات بشعور مختلف.. نحن رأينا البدايات، وهن يعشن نتائجها.. كان سؤال جيلنا: كيف نفتح الطريق أمام المرأة؟.. وجيل اليوم يقف أمام سؤال أكبر: إلى أين يمكن أن يصل بهذا الطريق؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعتقد أن «أم الإمارات» أجابت عنه بمسيرتها قبل كلماتها: كل أفق تصل إليه ابنة الإمارات يفتح أمامها أفقاً آخر.</div></p><p class='article-text'>فقد رأينا الفتاة الإماراتية تدخل أبواب التعليم، ثم رأيناها باحثة تكتشف، ودبلوماسية تمثل وطنها، ومهندسة تعمل في الميدان، وقيادية تشارك في صناعة القرار، وأماً تحمل إلى أبنائها هوية وطن وذاكرة مجتمع..</p><p class='article-text'>اتسعت أمامها ميادين الحياة، وكبرت معها المسؤولية، وظل الإنسان والأسرة والوطن في قلب هذه الرحلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي يوم المرأة الإماراتية، نبارك لبنات الإمارات ما بلغنه وما ينتظرهن من آفاق، ونرفع أسمى معاني الوفاء والتقدير إلى سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك «أم الإمارات»، التي آمنت بابنة الإمارات، ورافقتها جيلاً بعد جيل.</div></p><p class='article-text'>وظلت كلما بلغت المرأة أفقاً تفتح أمامها أفقاً أبعد، لهذا قلتها وأقولها خلال عقود عشت فيها هذه التحولات وكنت شاهدة على كثير من فصولها إن «أم الإمارات» مسيرة لا حدود لها.</p>

أم الإمارات.. مسيرة لا حدود لها

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم أذهب إلى الأندلس لأبحث عن جراح التاريخ. ذهبت إليها كما يذهب آلاف الزائرين؛ لأرى قصر الحمراء، وأتجول في أزقة قرطبة، وأقف أمام روائع العمارة التي شيدتها حضارة امتدت في هذه الأرض قرابة ثمانية قرون، لكنني اكتشفت أن بعض المدن لا تسمح لزائرها أن يبقى مجرد سائح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في اليوم الأول وقفت أمام كنيسة جميلة، فقيل لي إنها كانت مسجداً. ابتسمت، ومضيت. وفي اليوم التالي تكرر المشهد، ثم تكرر في مدينة ثالثة ورابعة، حتى أدركت أنني لم أعد أقف أمام مبانٍ تاريخية فحسب، بل أمام سؤال كبير ما زالت الحجارة تحتفظ بإجابته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ تلك اللحظة لم أعد أنظر إلى الجدران وحدها، بل إلى الذين عاشوا خلفها؛ إلى المصلين الذين عمروا تلك المساجد، وإلى الأطفال الذين تعلموا في ساحاتها، وإلى مجتمع كامل عاش هنا قروناً طويلة، ثم اختفى من المشهد، بينما بقي الحجر شاهداً صامتاً على ما جرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأثناء تجوالي في مدن الأندلس، وجدت نفسي أعقد مقارنة لم أخطط لها قبل السفر. تذكرت بلاد الشام ومصر، التي دخلها المسلمون في القرن السابع الميلادي، وما بقي فيها حتى اليوم من كنائس وأديرة عريقة لا تزال تؤدي رسالتها الدينية بعد أكثر من أربعة عشر قرناً، وتذكرت ما قررته النصوص الإسلامية من حماية دور العبادة، وما حفظته المصادر من عهود ووصايا تدعو إلى صيانة الكنائس وعدم التعرض للرهبان وإكراه الناس على تغيير عقائدهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يعني ذلك أن التاريخ الإسلامي خلا من الأخطاء؛ فكل حضارة عرفت لحظات قوة وضعف، وعدل وقصور. لكن المبدأ الذي قامت عليه تلك الفتوحات لم يكن محو هوية الشعوب، ولا إزالة دور عبادتها، ولا حملها على تغيير دينها بالقوة. ثم عدت ببصري إلى الأندلس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فهنا تتحدث المصادر العربية والإسبانية والغربية عن مسار مختلف بعد سقوط غرناطة؛ مسار بدأت فيه مساجد كثيرة تتحول إلى كنائس، ثم تتابعت إجراءات التضييق على المسلمين، وصولاً إلى إجبار أعداد كبيرة منهم على اعتناق المسيحية، وملاحقة من ظل متمسكاً بإسلامه، حتى ظهر ما عرف بالموريسكيين، وانتهت القصة بطردهم من وطن عاش فيه آباؤهم وأجدادهم قروناً طويلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن أكثر ما استوقفني تحول مسجد إلى كنيسة، فالمباني قد تتغير مع تغير الدول، أما الإنسان فهو الذي ينبغي أن تبقى كرامته مصونة، وحقه في الاعتقاد محفوظاً، مهما تبدلت موازين القوة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنا أغادر الأندلس، لم أحمل معي صوراً فحسب، بل حملت سؤالاً ظل يرافقني طوال الطريق: كيف يتعامل المنتصر مع المهزوم؟ وهل تُقاس الحضارات بما تبنيه من قصور وجسور، أم بما تتركه للإنسان من حرية وكرامة بعد أن تمتلك القوة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذلك السؤال لم ينتهِ بانتهاء الرحلة، بل كان بداية رحلة أخرى... رحلة في الكتب، والوثائق، والمخطوطات، والدراسات التاريخية. ولهذا بدأت العمل على مشروع كتاب جديد، أعود فيه إلى المصادر العربية والإسبانية والغربية، لأقرأ الأندلس كما ترويها الوثائق، لا كما تصوغها العواطف، ولأبحث عن الحقيقة كما هي، لا كما نحب أن نراها. فبعض الرحلات تنتهي عند العودة إلى الوطن.. أما رحلتي إلى الأندلس، فأعتقد أنها بدأت بعد العودة منها.</div></p>

الأندلس... حين يتكلم الحجر

<p class='article-text'><div data-empty="false">في الثامن عشر من يوليو من كل عام، تستعيد الذاكرة الإماراتية لحظة سياسية وتاريخية صنعت مسار وطن كامل.. ففي ذلك اليوم من عام 1971، اجتمع الآباء المؤسسون حول فكرة تجاوزت حدود الاتفاق السياسي.</div></p><p class='article-text'>ووضعت الأساس لدولة حملت منذ لحظتها الأولى مشروعاً إنسانياً وتنموياً بالغ الطموح. كان ذلك الاجتماع إعلاناً عن ميلاد إرادة اتحادية جمعت بيئات البحر والصحراء والجبل، وصهرت تعددها الاجتماعي والثقافي داخل هوية وطنية واحدة، لتبدأ الإمارات رحلتها من العهد إلى الإنجاز، ومن الوعد إلى بناء دولة أصبحت اليوم نموذجاً عالمياً في الاستقرار والازدهار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن منظور علم الاجتماع، يحمل يوم الثامن عشر من يوليو قيمة تتجاوز الوثيقة الدستورية والتأسيس القانوني، لأنه أسس لعقد أخلاقي بين القيادة والشعب..</div></p><p class='article-text'>فقد أدرك المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وإخوانه حكام الإمارات، أن ديمومة الاتحاد ترتبط بقدرته على الدخول إلى وجدان الناس، وأن قوة الدولة تنمو من الثقة والعدالة وتكافؤ الفرص والشعور المشترك بالمصير..</p><p class='article-text'>وهكذا أصبح الاتحاد جزءاً من التكوين النفسي والاجتماعي للإماراتيين، وتحول الولاء إلى علاقة يومية تتجسد في العمل والتعاون وصيانة المكتسبات وخدمة الوطن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد حمل الشيخ زايد فلسفة عميقة للعهد، قوامها أن الكلمة مسؤولية، والوعد مشروع حياة، والقيادة التزام متواصل تجاه الإنسان.. ومن هذا الفكر جاءت رؤيته الشهيرة حول ثروة الرجال، فكانت التنمية الإماراتية منذ بداياتها استثماراً في التعليم والصحة والمعرفة وتمكين المرأة والشباب.. لقد بدأ بناء الدولة من العقل والضمير ثم امتد إلى المدن والمؤسسات والاقتصاد، فأصبح الإنسان الإماراتي المحور الذي تدور حوله خطط الحاضر ورؤى المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسار المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، في الاتجاه نفسه، مؤمناً بأن قوة الاتحاد تنبع من رخاء شعبه وتماسك نسيجه الاجتماعي.. </div></p><p class='article-text'>وقد جمع فكره بين التنمية الاقتصادية والاستقرار المجتمعي، وربط المشروعات الكبرى بحياة الناس واحتياجاتهم وطموحاتهم.. ومن تلاقي رؤية الشيخ زايد والشيخ راشد وإخوانهما الحكام المؤسسين، تشكلت معادلة إماراتية فريدة، جعلت الوحدة طريقاً للتنمية، والتنمية مصدراً للانتماء، والانتماء طاقة متجددة لحماية الاتحاد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكشف قراءة هذا اليوم عن العلاقة العميقة بين الاتحاد والهوية الإماراتية.. فالهوية الوطنية تشكلت من تنوع البيئات والخبرات والمهن والقيم التي عاشها المجتمع قبل قيام الدولة من الغوص وصيد اللؤلؤ وصناعة السفن، إلى حياة البادية والصقارة وتربية الإبل، وصولاً إلى الزراعة والأفلاج والحرف الجبلية. </div></p><p class='article-text'>وقد منح الاتحاد هذا التنوع إطاراً وطنياً جامعاً، فاحتفظت كل بيئة بخصوصيتها، وأسهمت في الوقت نفسه في تكوين الشخصية الإماراتية بما تحمله من صبر وكرم ومروءة وقدرة على التكيف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قلب هذه الشخصية يقف التراث الثقافي غير المادي، وفي مقدمته السنع الإماراتي، وآداب المجالس، واحترام الكبير، وإكرام الضيف، وإغاثة الملهوف، وروح الفريق الواحد. هذه القيم صنعت الأرضية الأخلاقية التي استند إليها الاتحاد.</div></p><p class='article-text'>وحفظت التماسك الاجتماعي خلال مراحل التحول السريع.. ومن هنا يصبح صون التراث امتداداً لعهد الآباء المؤسسين، لأن الذاكرة الوطنية تمنح التنمية معناها، وتربط الإنجاز الحديث بالقيم التي مهدت له عبر أجيال طويلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم يقود صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، مسيرة هذا العهد برؤية تستوعب روح التأسيس ولغة القرن الحادي والعشرين. يضع سموه المواطن في قلب الخطط الوطنية، ويمنح التعليم والابتكار والذكاء الاصطناعي والاقتصاد المعرفي مكانة مركزية في صناعة مستقبل الإمارات..</div></p><p class='article-text'>وفي الوقت ذاته يرسخ سموه قيم الهوية والتلاحم الأسري والمواطنة الإيجابية، إيماناً بأن الريادة العالمية تحتاج إلى إنسان راسخ الجذور، واسع المعرفة، قوي الانتماء، وقادر على تمثيل وطنه بكفاءة وثقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمتد عهد الثامن عشر من يوليو اليوم نحو مئوية الإمارات 2071، حيث تتحول المواطنة إلى مشاركة معرفية وإنتاجية متقدمة.. فخدمة الوطن في عصر الذكاء الاصطناعي تتجسد في الابتكار، والتفوق العلمي، وحماية الفضاء الرقمي.</div></p><p class='article-text'>وتمثيل الدولة بصورة تليق بمكانتها، والمساهمة في تحقيق مستهدفاتها التنموية.. وفي هذا المعنى يحمل كل جيل جزءاً من الوعد الأول، ويضيف إليه علماً وعملاً ومسؤولية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن ذكرى الثامن عشر من يوليو تمنحنا فرصة سنوية لقراءة الاتحاد من زاوية أعمق، فهو عهد حي يسكن مؤسسات الدولة وذاكرة تتناقلها الأسر، وقيمة أخلاقية توجه السلوك الوطني، ومشروع مستقبلي تتسع آفاقه مع كل إنجاز جديد. ومن وفاء القيادة، وإخلاص الشعب، ووعي الأجيال القادمة، تستمر قصة الإمارات، قوية بجذورها، واثقة بحاضرها، وماضية نحو مئويتها بروح الآباء المؤسسين وطموح وطن اختار منذ البداية أن يصنع المستحيل.</div></p>

18 يوليو.. عهد الاتحاد وتراث الوطن

18 يوليو 1971 العهد الدائم

رؤية محمد بن زايد ومحمد بن راشد رسّخت الاتحاد وطناً حدوده من الصحراء إلى الفضاء

<p class='article-text'>برعاية وحضور معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، تحولت قاعات مركز دبي الدولي للمعارض بمدينة إكسبو إلى نبض حي بروح السودان عبر موسيقى ولهجات وروائح طعام وأقمشة وأغانٍ جاءت من الخرطوم والنيل والأقاليم البعيدة لتستقر ليوم كامل في قلب دبي.</p><p class='article-text'>المهرجان، الذي حضره أكثر من 25 ألف شخص من أبناء الجالية السودانية والجاليات المقيمة في الدولة، لم يكن مجرد فعالية جماهيرية، بل بدا كمساحة للذاكرة المشتركة بين شعبين عاشا طويلاً داخل حكاية واحدة من المحبة والعمل والتقارب الإنساني.</p><p class='article-text'>وقال معالي الشيخ نهيان بن مبارك إن العلاقة بين الإمارات والسودان ليست علاقة عابرة، بل "علاقة محبة وأخوة حقيقية ووفاء صادق ومشاعر قومية أصيلة وقوية"، مؤكداً أن إقامة المهرجان في الإمارات تعبر عن الفخر بالقيم والمبادئ المشتركة بين البلدين.</p><p class='article-text'>وأضاف معاليه أن السودان سيظل "وطن المحبة والكرم والاستقرار"، بينما تمثل الإمارات "وطن التعايش والتنمية والنظرة الواثقة نحو المستقبل".</p><p class='article-text'>وأكد أن أبناء الجالية السودانية في الإمارات يمثلون "الروح الأصيلة لشعب السودان" بما يقدمونه من إسهامات في العمل والتعليم والمؤسسات، مشيراً إلى أن المهرجان يعكس محبتهم للإمارات وتقديرهم لمسيرتها. كما شدد على مواصلة نهج الإمارات في دعم الأشقاء والأصدقاء وتعزيز التعاون من أجل نشر الخير والسلام والاستقرار.</p><p class='article-text'>وقالت الشيخة عائشة بنت حميد المعلا إن احتضان الإمارات للسودان ليس أمراً غريباً على دولة قامت منذ تأسيسها على فكرة الاتحاد والتعايش، مؤكدة أن الإمارات تحتضن جميع الشعوب والثقافات، وأن وجود فعالية بهذا الحجم يعكس طبيعة الدولة التي تفتح أبوابها للمجتمعات المختلفة بروح المحبة والاحترام.</p><p class='article-text'>أما أحمد حمروي، مدير فعاليات «الإمارات تحب»، فيرى أن المهرجان  مشروع هوية أكثر منه مجرد احتفال، موضحاً أن النسخة الأولى في عام 2024 بدأت بحضور متواضع بلغ نحو سبعة آلاف شخص فقط، قبل أن يتجاوز الحضور عشرين ألفاً في النسخة الثانية، ليصل هذا العام إلى أكثر من 25 ألف زائر.</p><p class='article-text'>وقال إن نسخة هذا العام مختلفة لأنها جمعت "كل مكونات الشعب السوداني"، موضحاً أن المسرح ضم مختلف اللهجات والثقافات والموسيقى والأنماط الفنية السودانية.</p><p class='article-text'>وأضاف أن المهرجان حاول تقديم السودان بكل تنوعه العرقي والقبلي والثقافي، من خلال الموسيقى التقليدية مثل الطنبور والدلوكة، إلى الفنون الشعبية والغناء الحديث.</p><p class='article-text'>وأشار حمروي إلى أن السودانيين تاريخياً لم يقدموا ثقافتهم للعالم بالشكل الكافي، قائلاً إن السوداني يعرف ثقافته جيداً لكن الآخرين لا يعرفونها بالقدر نفسه، ولهذا جاءت مثل هذه الفعاليات لتعريف المجتمع الإماراتي والمقيمين بالسودان الحقيقي، لا بالصورة المختصرة التي تقدمها الأخبار.</p><p class='article-text'>كما لفت إلى نقطة مؤثرة، وهي أن كثيراً من الأطفال السودانيين في الإمارات لم يزوروا السودان من قبل، ولذلك يسعى المهرجان إلى تعريفهم بتراثهم وهويتهم وثقافتهم عبر الموسيقى والطعام والفنون والمعروضات التاريخية التي تعود إلى ممالك كوش ونبتة القديمة.</p><p class='article-text'>ومن جانبه، قال الدكتور الأمين جعفر، رئيس الجالية السودانية، إن الجالية السودانية كانت دائماً جزءاً من المشهد الثقافي والتعليمي في الإمارات، وإن السودانيين أسهموا منذ عقود في بناء المؤسسات والتعليم والنهضة داخل الدولة.</p><p class='article-text'>وأضاف أن المهرجان يمثل "الوجه المشرق للثقافة السودانية"، كما يشكل منصة مهمة للمواهب السودانية والأسر المنتجة والفنانين الشباب للتعريف بأعمالهم وإيصالها إلى المجتمع.</p><p class='article-text'>وأكد أن رسالة المهرجان الأساسية هي "السلام والإخاء والمحبة"، مضيفاً أن العالم أصبح أكثر قسوة، ولذلك يحتاج الناس إلى أن يكونوا "أماناً لبعضهم البعض".</p><p class='article-text'>أما الإعلامي والمسرحي الإماراتي عبدالله إسماعيل، فتحدث بلغة شخصية للغاية، مؤكداً أن علاقة الإماراتيين بالسودانيين قديمة وعميقة، تعود إلى خمسينات وستينات القرن الماضي، حين كان السودانيون جزءاً من المجتمع الإماراتي في التعليم والعمل والحياة اليومية.</p><p class='article-text'>وقال إن محبة الإمارات للسودان "محبة صادقة وغير متكلفة"، مضيفاً أن السودانيين كانوا دائماً جيراناً وأصدقاء وشركاء في النجاح، وأن وجودهم جزء من قصة الإمارات نفسها.</p><p class='article-text'>وفي واحدة من أكثر اللحظات رمزية في المهرجان، قدم الفنان الإماراتي الدكتور طارق المنهالي، نائب رئيس جمعية الموسيقيين الإماراتيين، تجربة موسيقية مزجت بين الهوية السودانية والإماراتية.</p><p class='article-text'>وأوضح أنه أعاد تقديم أغنية سودانية للفنان عبدالقادر سالم، مع الحفاظ على اللهجة واللحن السوداني، لكنه أضاف إليها الآلات الموسيقية الإماراتية، مؤكداً أن الموسيقى قادرة على تجاوز الحدود وبناء حوار حقيقي بين الثقافات.</p><p class='article-text'>وفي النهاية، لم يكن مهرجان السودان 2026 مجرد يوم احتفالي طويل، بل بدا كأنه مساحة تقول شيئاً أعمق عن الإمارات نفسها؛ دولة لا تطلب من الثقافات أن تتشابه، بل تمنحها مساحة لتظهر وتتحاور وتعيش معاً.</p><p class='article-text'>فهنا، في دبي، كان السودان يغني بلهجته الخاصة، والإمارات تفتح له المسرح، بينما يقف الجمهور بينهما كأنه يشاهد علاقة قديمة لا تحتاج إلى شرح كثير.</p>

25 ألف شخص يحولون "إكسبو دبي" إلى مساحة مشتركة  بين الإمارات والسودان

<h2>مسيرة إعلامية رائدة رسخت الصحيفة صوتاً للوطن والحقيقة</h2><h2>أسهمت بفاعلية في تشكيل الوعي العام والتأثير المجتمعي</h2><h2>نجحت في بناء وعي رقمي يوازن بين سرعة المحتوى وجودته ويعزز القيم</h2><h2>تمسكت بدورها المهني الفاعل ضمن خط الدفاع الأول في مواجهة كل من يستهدف أمن الوطن</h2><h2>تجاوزت حدود الخبر اليومي لتضع دبي والإمارات على خريطة الصحافة العربية والدولية</h2><h2>سخرت جهودها في توظيف التقنيات المتقدمة للارتقاء بالمنتج الإعلامي</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/11/5182864.jpg" alt=" محمد بن راشد خلال افتتاح صالة التحرير الجديدة في «البيان» قبل 15 عاماً " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> محمد بن راشد خلال افتتاح صالة التحرير الجديدة في «البيان» قبل 15 عاماً </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">تحتفي «البيان»، بعيدها الـ46 لتضيء شمعة جديدة في مسيرتها الإعلامية الرائدة ورسالتها التي تدعم السردية الوطنية، وتسهم بفعالية في تشكيل الوعي العام، والتأثير محلياً وإقليمياً ودولياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما صدرت صحيفة «البيان» في 10 مايو 1980، لم تكن مجرد مطبوعة جديدة لرفد الإعلام الإماراتي بالأخبار، بل مشروعاً طموحاً، حمل رؤية واسعة تجاوزت حدود الخبر اليومي، لتضع دبي والإمارات على خريطة الصحافة العربية والدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحضور المميز لـ«البيان» في قلب المشهد الإعلامي، جعلها واحدة من أبرز صحف المنطقة في المهنية والمحتوى والتأثير، فضلاً عن كونها مرآة الحقيقة، وصوت الوطن والمواطن، حيث حظيت بإشادة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، حين قال سموه في تغريدة سابقة عبر منصة «إكس»: «أدت مهمتها وواجباتها بامتياز»، مضيفاً سموه: «نالت البيان ثقة المواطن والمسؤول معاً.. فكانت شريكاً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتمنى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد التوفيق لقيادة صحيفة «البيان»، وأسرتها، وقال: «نتوقع منكم الثبات على المثابرة والمبادرة لتكون دوماً صوت الوطن والحقيقة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واكبت «البيان» عبر مسيرتها تطلعات القيادة الرشيدة، وسلطت الضوء على نجاحات الإمارات عامة ودبي خاصة، في المجالات كافة، كما سخرت جهودها في توظيف التقنيات المتقدمة للارتقاء بالمنتج الإعلامي وفق أفضل المعايير العالمية لتعزيز قدرتها على التنبؤ بالتحولات واستشراف اتجاهاتها، وتقديم خطاب إعلامي يتسم بالعمق، والموضوعية، والمهنية العالية، والقدرة على مخاطبة العقول في الداخل والخارج بثقة واقتناع، وباتت المرآة التي تعكس تقدم الوطن وتوثق مسيرته وتبرز قصص نجاحه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي توقيت بات فيه الخطاب الإعلامي جزءاً لا يتجزأ من إدارة الأزمات، لم تكتفِ «البيان» بنقل الأحداث فقط، بل عملت على التأثير في الرأي العام المحلي والإقليمي والدولي، وركزت في أهمية بناء وعي رقمي يوازن بين سرعة المحتوى وجودته، ويعزز القيم المجتمعية، ويصون هوية المجتمع، ويحمي تماسكه الثقافي والاجتماعي، متمسكة بدورها المهني الفاعل ضمن خط الدفاع الأول في مواجهة كل من يستهدف أمن واستقرار الوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وواصلت «البيان» تطوير قدراتها والارتقاء بمعايير المهنية والإبداع، ما انعكس على زيادة التأثير الإيجابي، لمواكبة الطموحات الكبرى للإمارات، بما يتماشى مع الرؤية الطموحة للقيادة الرشيدة، وأبرزت عبر صفحاتها ومنصاتها الرقمية قصص نجاح أبناء الإمارات في مختلف المجالات، كما أسهمت في ترسيخ مفاهيم الوعي والمسؤولية المجتمعية، وتعزيز الشراكة بين الأفراد والمؤسسات في حماية النسيج الوطني وصون مكتسباته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفرضت «البيان» حضورها الإعلامي العربي، حيث عززت صورة الإمارات في المشهد العالمي، بوصفها مركزاً للإبداع والتسامح والتعايش، وسلطت الضوء على جهود الدولة في نشر قيم المسؤولية الإنسانية وغرس ثقافة التكافل والمبادرة في نفوس المجتمعات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثّلت مدرسة صحافية، خرّجت أجيالاً من الصحافيين، وأسهمت في رفع معايير المهنة، وكانت دائماً منبراً لتغطية الفعاليات والقمم الخليجية والعربية، والتحولات السياسية في منطقة الشرق الأوسط والعالم والملفات الاقتصادية، والثقافية والرياضية، ما جعلها مرجعاً إعلامياً للباحثين عن المعلومة الموثوقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع دخولها عامها السابع والأربعين، تحرص«البيان» على إثراء تجربة القراء بمحتوى يعتمد على الذكاء الاصطناعي، ويجمع بين المصداقية والسرعة والتفاعل.. وينحاز للوطن والحقيقة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/11/5182866.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/11/5182865.jpg" alt=" العدد الأول من «البيان» " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> العدد الأول من «البيان» </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

46 عامـــاً من التميز والريادة

« البيان » سردية وطن

<p class='article-text'><div data-empty="false">ليست كل العبارات تقال، بعضها يُعاش، وفي الإمارات تتحول جملة «الكل إماراتي» من كلمات عابرة إلى حقيقة نابضة، تُرى في المواقف، وتُلمس في التفاصيل، وتُختصر في قصص أشخاص لم يولدوا على هذه الأرض، لكنهم اختاروا أن ينتموا إليها بالفعل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في قلب هذه الحكاية تقف روزماري إنكوي بيريا، امرأة في التاسعة والستين من الفلبين، لكن روحها تسبق عمرها بخطوات من العطاء. </div></p><p class='article-text'>لم تأتِ إلى الإمارات بحثاً عن حياة فقط، بل صنعت فيها معنى جديداً للحياة، عنوانه أن تُحب المكان حتى تُشبهه. منذ أن وطأت قدماها أرض الدولة عام 2021، لم تكن روزماري مجرد مقيمة، كانت تبحث بصمت عن دور، عن أثر، عن طريقة تقول بها شكراً لهذا الوطن الذي احتواها، فوجدت طريقها في العمل التطوعي، الطريق الأقصر إلى القلوب.</p><p class='article-text'>بدأت الحكاية بخطوة بسيطة حين رافقت ابنتها في مبادرات خيرية خلال رمضان، لكن تلك الخطوة لم تتوقف، بل تحولت إلى التزام، ثم إلى شغف، ثم إلى أسلوب حياة. هناك، بين صناديق «رمضان أمان» في كليات التقنية العليا، وفي أروقة جمعية تراحم بالخوانيج، كانت روزماري لا تكتفي بالمشاركة، بل تضع جزءاً من قلبها في كل صندوق يجهز.</p><p class='article-text'>ومع انضمامها إلى فريق عطاء حمدان التطوعي، اتسعت الحكاية، لم تعد مجرد متطوعة، بل أصبحت جزءاً من منظومة إنسانية تنبض بالتنظيم وتعمل بروح واحدة، هدفها أن يصل الخير في وقته وبكرامة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن المشهد الأصدق كان في الشارع، عند تقاطعات دبي - عود ميثاء وسيتي مول، حيث كانت تقف قبل أذان المغرب تحمل وجبات الإفطار وتسابق اللحظة. هناك لا وقت للكلام، فقط أفعال، تمد يدها، تبتسم، تمضي وتترك خلفها أثراً لا يُرى لكنه يُشعر به. </div></p><p class='article-text'>تقول روزماري: «في تلك اللحظات تدرك أن العطاء ليس ما تقدمه، بل ما تشعر به وأنت تقدمه»، وهنا يتجلى معنى الإمارات، وطن يجعل من العطاء لغة يومية، ومن الإنسانية هوية مشتركة. تجربتها لم تكن مجرد عمل تطوعي، بل تحولت إلى رحلة داخل الذات، عززت شعورها بالانتماء، وعمّقت فهمها لمعنى أن تكون جزءاً من مجتمع يقوم على التكاتف لا التفرقة.</p><p class='article-text'>الأكثر لفتاً ليس ما قدمته فقط، بل ما أصبحت عليه: سفيرة غير رسمية للعطاء، تنقل تجربتها وتلهم من حولها وتدعوهم للانضمام. تؤمن أن الخير مُعدٍ، وأن بداية التغيير خطوة.</p><p class='article-text'>وفي قصتها تتلاشى كل الفوارق، لا جنسية تُذكر، ولا خلفية تُفرق، فقط إنسان يعطي، ووطن يحتضن.</p>

نتائج البحث عن: هوية وطن